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新式標點
一時，世尊遊於
是北上錍提山中天帝石室。
爾時，無數比丘
各各馳走怱怱不安，如捕魚師布網捕魚、魚
都馳散。世尊遙見無數比丘各各馳散擾擾
不安，佛知而故問諸比丘言：「何故繞轉如是
不樂，若魚畏網？」
比丘對曰：「我爲魔所嬈在所
不安，晝則遇諸賊盜、毒蛇、蚖蝮，及諸龍象、熊
羆所嬈，不得定意求四道果。見惱如是，當奈
之何？」
佛吿
二十神王導從前後，爲汝作護辟除邪惡，諸
嬈害者不令得便，在所至到營衛佐人，獲善
吉利萬邪皆伏。」
諸比丘喜聞佛所說，心開意
解前禮佛足，長跪叉手，白佛言：「世尊！
演說灌頂章句，擁護我等及未來世諸比丘
輩，令得安隱，使入定行。」
佛吿諸比丘：「我今爲汝一一分明說灌頂章
句百七十二大鬼神王名字，如是諦聽憶念，
愼莫忘之也。」
諸比丘言：「諾。受敎。」叉手靜聽。
佛
言：
「神名道軻彌
「神名嘻隷殷錍阿羅錍。
「神名摩
「神名翅拘梨因提隷比丘披。
「神名漚羅須彌者羅阿羅因。
「神名阿羅耶阿耆破者。
「神名耶勿遮坻錍移阿錍。
「神名漚那是陀漚彌提屠。」
佛吿諸比丘：「此十八神王，護諸比丘及未來
世諸比丘等，及護僧伽藍。」
佛見錍提山中諸
比丘輩怱怱不安，晝則爲盜賊惡人所惱，夜
則爲鬼神所困，及諸龍象熊羆虎狼之所驚
怖，又爲蠱毒所中。佛於是廣爲諸比丘輩說
是無上灌頂章句諸大鬼神名號，令諸比丘
常獲安隱吉
「神名闍梨摩訶闍梨。
「神名闍羅尼優佉目佉。
「神名沙波提阿知和知。
「神名那知鳩那知波那提。
「神名提我沙羅波提。
「神名阿那波提波那提。」
佛吿比丘：「此十二神王護諸比丘，
若人非人不敢嬈近，毒藥不中、不爲水火焚
漂，縣官盜賊不令得便，怨家債主不能剝奪，
神王眷屬七百徒黨常爲作護，辟除兇惡萬事
吉祥。
「神名
「神名阿佉尼佉尼阿佉那。
「神名阿佉尼阿比羅
「神名波陀尼波提梨伽。」
佛吿比丘：「此十神王，護今現在及未來世諸
比丘輩，不令五
鬼所持，呼十神王名號之時虐鬼退散，自護
汝身亦當爲他說，使獲吉祥之福。
「神名摩呵留邏迦梨
「神名金洹陀越阿耨三菩。
「神名迦
「神名
「神名迦柰國舍呵呵羅羅。
「神名沙
「神名
「神名
佛吿比丘：「此十六神王與其眷屬萬五千鬼
神，擁護今現在及未來世諸比丘等。昔伊洹
比丘爲八十一億魔所嬈，誦此十六神王名
字，諸魔眷屬顚倒墮落、匍匐離散，形體變化
莫知藏匿。」
吿諸比丘：「若有危厄恐怖之日，呼
此神名卽獲吉祥，諸神
「神名阿波竭證證竭無多薩。
「神名嘻遲比遲沾波沾。
「神名波迦羅喉
「神名脂
「神名
「神名檀
佛吿比丘：「此十六神王，與其眷屬五千之衆，
各以已之威神，爲諸比丘辟除鬼神凶惡之
變。昔我子羅
起。明日來到我所，我卽語言：『當爲汝說辟鬼
神呪。』卽爲說此十六神王。」
佛語羅
弟子爲鬼神所嬈者，當爲說此十六神王灌
頂章句，令離諸橫獲吉祥之福。
「神名阿羅域金毘羅羅。
「神名般耆遮和耆羅洹。
「神名摩尼鉢羅沙呵
「神名
「神名拘摩和羅修摩
「神名取披鞬陀叱闍叱者。」
佛吿比丘：「此十二大神諸鬼中
屬三萬五千，俱諸天鬪時
知法以
法，今皆得道作大誓願：『若佛滅後五濁亂時，
護諸弟子比丘僧衆，令獲吉祥之福德也。』
「神名闍離摩呵闍離。
「神名闍羅尼郁
「神名三波提摩訶三波提。
「神名頞提
「神名莎羅波提安那波提。
「神名半那波提闍那波提。
「神名迦偂尼摩訶迦偂尼。
「神名波沙檀尼耶醯迦彌。」
佛吿比丘：「此十九神王，他方國土世界號華
積，佛號最上天王如來、至眞、等正覺，遣二菩
薩：一號無量光明、二曰大光明。遣二菩薩獻
此十九神王神呪，作是言：『
民，行善者少爲惡者多，是故獻此十九神王
以佐世尊，令諸衆生調伏信解。』今我爲汝等
輩，說彼佛所獻神呪十九王，此諸鬼神三萬
六千以爲眷屬，當爲汝等設諸擁護度厄難
苦，令獲吉祥普入法門。
「神名
「神名迦梨羅牟提
「神名酸梨枝賁
「神名摩梨枝阿迦絺移。
「神名
「神名富吒羅
「神名那迦離子不吒羅子。
「神名鳩蘭
「神名不吒吒羅子鳩羅子。
「神名多迦利離摩摩蘭泥。
「神名鳩蘭
「神名迦私羅牟
「神名迦蘭
佛吿比丘：「此二十七神王，昔化提比丘治護
屋室，壁間有黑蛇來齧化提，化提卽悶
躄地。阿難卽往至佛所啓問此事。佛卽答阿
難：『
王護化提身。』語化提言：『汝當慈心哀天下萬
蟲，誦我此言汝毒當歇。』阿難卽以神水
灑化提，化提醒
爲汝說二十七神王辟蛇毒法，汝但慈心於
天下人非人，毒自當滅。』阿難卽爲化提說佛
所說二十七王神呪法呪，化提卽愈。阿難語
諸比丘：『若有安居住止之處，應說此言，蛇毒
七歲不復齧人，三七遍誦此神名卽獲吉祥。』
「神名安陀尼
「神名闍摩尼摩訶尼羅。
「神名摸呵尼烏羅刹。
「神名摸羅陀提遮波頭摩逸。」
佛吿比丘：「此十二神王，佛昔爲迦奈比丘說
此神名。有
到佛所，啓白是事。佛語
下冢墓之間行十二頭陀時，有諸凶人來嬈
汝者，汝當說此十二神王名號，凶惡之人自
然退散，復道而去不能爲害，可得修禪求四
道果，獲吉祥
「神名頞吱敷頞吒般吱敷。
「神名般吱敷劬離敷波羅那。
「神名拘離比敷
「神名沙臈波提敷波羅那。
「神名檀陀醯羅波羅那。
「神名須摩提陀薩提那
佛吿諸比丘：「此十二神王，昔有比丘
提婆，誦習經法中諸寒冷，遂爲蟲所齧齒，我
爲是比丘及未來世諸弟子等說是章句。若
有比丘及諸四輩爲蟲所齧齒者，以淨水一
器含水一口，牙臨其上七遍誦此十二神王，
便吐口中所含水。如是法用四十九遍，蟲便
破散隨水流逬無不除愈，得吉祥之福。
「神名
「神名烏呵尼模呵瀨漏瀨漏。
「神名道
「神名冀梨陀僧
佛吿比丘：「昔有求那陀比丘患眼風痛，又患
濕蟲痒痛難忍，往到我所具以啓問。我卽爲
其說此神呪六王爲護：『若
及淸信士女，爲蟲所唼眼者，汝當爲說此六
神章句，無不得愈吉祥之福。』」
佛吿四衆諸比丘等：「昔有比丘名曰善可，住
在山間樹下禪思，日時欲至便著衣持鉢入
城聚落分衛乞食。時有惡魔與八萬四千小
鬼
可沙門以得羅漢，旣能自度，當復敎導一切
餘人使入應眞。』生嫉妬心作是念已，便勅諸
小魔輩使來，從善可口中直入腹者，嬈亂善
可使意顚倒不得正念。然善可已得羅漢，心
中自然
丘輩說百七十二神王灌頂章句，憶念此已
卽便彈指，一心而誦擧聲唱詠，惡魔眷屬退
散馳走，部伍營從莫知藏處。」
佛語比丘：「我今爲汝及未來世諸比丘等，廣
演灌頂百七十二神王
萬二千鬼神以爲眷屬，各以已之威力共護
汝等，使諸小魔不得汝便，在所至到無所罣
礙，辟除惡毒蛇蚖蝮等，諸獸象龍熊羆之屬，
自然消滅無敢當者。若有鬼神往來不去者，
四天諸王當遣使者持金剛之杵破頭作七
分。」
佛吿比丘：「此大章句至眞至妙，三世諸佛
盡說是大章句，我亦復開此寶函出是章句。
若有比丘帶持之者，所到遊行善神祐助，辟
除萬惡、魔不敢當，設有惡意自然滅亡。此大
神典帶持之者，如王佩劍謀賊
神典亦復如是。若帶持者，外諸惡魔及身中
五陰之魔莫不爲伏。」
佛說此語竟，阿難在右
邊，卽便
尊！如來爲諸比丘說七萬二千
句。於
者，云何授與？」
佛語阿難：「此大神典至尊至重，
諸佛如來不妄宣說度與人也。若有持戒不
犯禁者，護念十方諸衆生者，開大乘意度苦
人者，近善知識聞而信受不誹謗者，如是之
人專心求者應當授與。」
阿難又復叉手白佛
言：「云何授與？」
佛言：「若有受此護身神典者，先
當禮敬十方
經之師，皆當專心一意，偏露右肩，長跪合掌。
師當右手持文，弟子以右手受之，師以
手持法水灌弟子頂上。阿難！以是因緣故名
『灌頂章句』。所以然者，如王太子紹王位時，法
應以水灌其頂上，然後統領治國之事；我法
亦爾。」
佛語阿難：「若有比丘樂受是典，應懸五
色
色，燒栴檀香安息婆膠
辛，不得飮酒及噉臭肉，醍醐
悉不得食。先當洗浴身體著鮮潔之衣，於高
山上以香汁塗地縱廣七尺，名之爲壇，當從
此上度是灌頂十二部微妙經典。當受之日，
思念十方諸佛菩薩應眞聖僧，歸誠作禮及
度經師，莫念東西南北之事。譬如禪思比丘
無他想念，
章句經如是不亂，七萬二千鬼神導從前後，
爲身作護爲神作護，亦能爲他人作護，辟除
邪惡萬毒不行。」
佛吿阿難：「我說是時，
大金山，其中多諸比丘輩修四道果，聞說
是灌頂章句，皆齊整衣服來到我所，頭面禮
足却坐一面聽說經法。是時，衆中有一少年
比丘，已得羅漢，名曰眞實，從坐而起前禮佛
足，長跪合掌白佛言：『天尊演說無上眞妙之
法⸺灌頂章句十二部妙典⸺我當於佛滅度之
後，廣宣流布此深妙典。若有國土遭疾厄者，
縣官所呼召萬疾流行，我當於中誦讀此經，
百毒萬惡莫不消散。』說此語已便諷誦宣傳，
說是十二部妙典，如是展轉授與諸比丘輩
各令宣傳，在所國土盡得此典。是比丘臨終
之時，餘三七二十一日
所說十二部灌頂章句微密妙典，於後如來
滅度三百歲中，而此經典當隱沒不現。何以
故？佛始滅度，行善者多爲惡者少。』
「到於末世
九百歲中，魔道興盛，諸外道輩採佛妙經以
爲已有，訓
祕經法，當受之日皆用珍寶，種種雜綵以爲
重信，然後授與。當爾歲時國國相
荒亂飮食
王斷滅三寶使法言不通，破塔滅僧三寶漸
末，中國之王雖有信心，
制，心不專一迷惑於異道。
「爾時，當有比丘出
現於世名曰普濟，在諸名山石室之中禪思
專心，如是展轉遇好巖室，見有寶函開而看
之。見此經目以紫金書，刻鏤栴檀簡上。此比
丘見已一心合掌，頭面作禮誦持修行。如是
妙典佛法旣滅，出千歲時災變如是。諸佛菩
薩應眞聖僧，天龍八部一切鬼神，見此災怪
愍念衆生，於末世中受諸苦惱，使是比丘出
現於世，救度危厄苦患衆生，不爲九橫之所
得便。以此經典使諸四輩⸺比丘、比丘尼、淸信
士、淸信女⸺讀誦宣傳敎授後世一切；善男子、
善女人等
佛吿阿難：「吾去世後法言薄淡，雖復慇懃不
計勞苦，爲諸一切四輩弟子演說微妙無上
聖王、過去未來現在十方無量諸佛說灌頂大
章句經十二部妙典。諸佛如來祕密之藏我
旣
知見；諸有疑惑未解法者，心開意釋獲大利
安。
「復次，阿難！我說此經，初始滅度百歲之中，
時多諸比丘讀誦通利，宣傳之者亦甚衆多。
到二百
無復用。至三百歲，是故隱沒不現世間，故言
爲善者多、不大爲惡。
「此玄妙神典，釋梵四王、
護世善神、山川龍王攝持經文十二部呪灌頂
章句，七寶之函盛持神文，內著巖石
之中。未來末世當有比丘學頭陀者，遊行山
間覓好禪室，遇得此經開
頂受，宣傳遠近各使聞知。此大章句經文旣
出，少有受者，多行誹謗不肯信
佛吿阿難：「末世之中雖有淸信士、淸信女，於
我法中奉受三歸及五戒法，不解苦空四大
非我，恒著我想顚倒分別起諸邪見，到疾厄
之日爲橫所惱，便向諸異道邪見師所，召諸
邪妖魍魎鬼神，殺衆生命欲求長生。愚癡
之人信邪倒見，爲邪師所誤，死入地獄備受
說灌頂章句十二部要藏，拔除邪惡令得長
生。」
佛復吿阿難：「我有廣大之言深妙之語，淺
近之化敎未及者，末世之中諸比丘輩，聞有
國土城邑聚落異
師相承受此經典。未聞、未見諸比丘輩，謂此
沙門是邪見
是言：『我不信此。如來世尊有所言說義味深
遠，如此經所言但取人情。』若有比丘出此言
者坐誹謗故，有讀誦書持此灌頂章句經者
意中悵
生進退。
「讀誦經者作如是言：『若是佛說，諸餘
大德比丘等輩，不應謂我是邪見人；眞非佛
說，我於此
是邪見墮惡道中。』以此因緣，若於末世五濁
亂時，若有比丘、比丘尼、淸信士、淸信女，奉受
此十二部灌頂章句經者，如法修行不應毀
呰而誹謗之。見有行者恭敬禮拜，想身如佛、
諸大菩薩、應眞聖僧等無有異；若有輕毀罵
辱之者，當於現世得不吉報。」
佛又吿阿難：「於後末世，若有比丘、比丘尼、淸
信士女讀
餘沙門及比丘尼、淸信士女未聞未見，
誹謗
法，緣是罪故當有數萬比丘墮鬼神道中。若
有惡心於此經典，當墮
見經文起瞋恚心，緣此罪故當有數萬人坐
誹謗
「阿難！於後末世誹謗此
經，毀呰不信不欲聽聞，謂諸行者是邪見人，
緣是謗
我今爲諸四輩弟子敷演少耳，若說其罪不
可得盡，非文筆所記，今故出此示於未聞。從
今已後見
部經者，皆應供養供給衣服病瘦醫藥，恭敬
禮拜如大師想，頭面禮敬應從啓受，不得
毀
謗不肯信受此神妙經，緣此過惡墮罪無窮。」
佛說如是諸誹謗之過，坐中有諸比丘作如
是念：「如來世尊有所言說皆不虛妄。」語諸同
坐諸比丘輩：「未來之世當有如是破法之人
毀謗此經，今佛世尊故出此語破法之過。」
阿
難因從坐
言：「如來所說無有前却，有所言說皆實不虛。
如阿難解佛所說義，多諸
世中多有誹謗。佛先說諸經法有呪術者，或
云應學誦持修行，或云不應修習禁呪。諸經
法中更互不同反覆前後，故使末世諸比丘
輩有信行者、有誹謗者，是故重問於世尊耳，
佛語阿難：「善哉，善哉！汝能爲未
重問此義。快矣！阿難！諦聽，諦
佛
言：「我經中說諸禁呪
邪見法術，
我所不許。今吾所演灌頂章句十二部眞實
呪術，《阿含》所出諸經雜呪，盡欲化導諸衆生
故，不如異道爲利養也。但爲度脫衆生
遭苦患者，不於其中悕望利養，令諸衆生得
蘇息耳，以是因緣吾今聽許。」
佛吿阿難：「我說是經，利益一切無量衆生。我
若不說此經呪術，當來末世一切衆生，雖見
我法微妙眞實，心意貪樂；由其業行習惡來
久，信根淺薄，未解深法至眞之化。」
佛吿阿難：「四輩弟子入我法中，受持禁戒多
所缺犯心不專一，急難之時遭疾苦患旣不
專一，向諸異道邪見法中以求福祐，欲脫衆
難不可得離。不知宿對前世業緣，歸命
到異道師所跪拜問訊：『我遭苦厄，願見救護。』
異道師言：『隨汝所願，吾當祈請上通五官下
言地祇，令汝得福，救度危厄不復遭苦。』
「師又
復言：『或汝先身犯諸過惡，或言七世殃咎所
引，爲五官所錄受諸
族前人。旣已病苦所惱，逢諸
定無所歸趣，恍惚失所猶如狂人。』
「師又語言：
『汝七祖，爲九幽所羅、魂在
方之色，救贖汝等七祖之魂，拔除汝等七世
之過。』
「又有一師復作是言：『汝爲山神、樹木鬼
神、星宿之神所嬈害也，致諸病痛受諸
必爲犯此星宿神耶！當以白牛、白馬、種種衆
生甘美飮食，設諸
福除汝
佛吿阿難：「我滅度後濁惡之世信正者少，多
習邪見、不樂眞法不欲聽聞，爲諸惡師作
雜毒法，殺衆生命欲救危厄，殺者得罪，天神
地祇悉不
章句眞實呪術，化諸未信不解道者。汝當宣
傳在所國土令護此經，諷誦受持勿令毀缺。」
佛說是語時，欲界六天及上諸天，作天
樂已用讚歎，燒天之香欝欝如雲，天雨名華
數千圍遶以爲眷屬，因說此經因緣力故，脫
鬼神身皆得人身。大衆人民各隨業緣得道
不同。
佛說經已，阿難長跪叉手白佛言：「演說
此經當何名之？」
佛言：「此經名爲『灌頂章句七
萬二千神王衛護比丘呪經』。」
佛說
人民聞經歡喜作禮奉